处众人之所恶，意指一个人或一种行为受到大多数人的厌恶或不满。这可能是因为该人或行为违背了常规、道德规范或价值观，或者是因为其表现不符合传统的期望。无论是言行不受限制还是形象不拘泥于传统，都可能引起他人的反感。然而，准确回答这个问题并不容易，因为每个人对于所恶的具体定义和标准可能不同。对于个别行为或个人而言，他们可能会因为其对秩序或道德产生不良影响而受到广泛的厌恶。因此，关键是理解规范和价值观，并遵守与之相符的行为准则，以避免引起他人的反感。

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处众人之所恶的意思，处众人之所恶上一句

“处众人之所恶”意思是它停留在众人所不喜欢的地方。

出自先秦先秦诸子的《诸子喻山水》。

原文选段：上善若水。

水善利万物而不争。

处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

译文：最高的善像水。

水善于帮助万物而不与万物相争。

它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。

上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静，存心要像水一样深沉，要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。

正因为与万物无争，所以才没有过失。

《诸子喻山水》是一篇从先秦诸子著作中选取的有关章节组合而成的课文，以山水为，设喻说理，展示了诸子对大自然的思考和感悟，蕴含了许多哲学思想中的人生真谛。

处众人之所恶,故几于道什么意思？

这句话的意思是：

出处：《道德经·第八章》

原文：

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地激胡盯，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

译文：

最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长。

它总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种品德，最按近于“道”。

上善的人总是甘居卑下的环境，心胸善于保持沉静而深远博大，待人善于相助、真诚可亲，说话善于信守诺言，为政善于治理，办事善于发挥所长，行动善于把握时机。

明和正因为有不争的美德，所以才不会出现过失，招来怨咎。

扩展资料：

老子首先用水性来比喻有德之人的人格，认为他们的品格像水一样：

一是柔；

二是居于卑下的地方；

三是滋润万物丽不与之争。

具备理想人格的人也应该具有这种心态，不但做有利于众人的事情而不与之争，而且还愿意去众人不愿去的地方，愿意做别人不愿做的事情。

他可以忍辱负重，任做颂劳任怨，能尽其所能贡献自己的力量去帮助他人，而不会与他人争功、争名、争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。